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「干支のルーツ」を３層の深さで研究したものです。 第１層 十二獣との出会い干支といえば鼠に始まり猪で終わる十二獣とは何時頃から伝えられているのだろうか？わが国で最古の十二支像は「キトラ古墳」で発見されている。キトラ古墳は奈良県明日香村に あり、７００年代の初めに築造された古墳である。この古墳の石室の天井には天文図、４方向の 壁には玄武、青龍などの四神像とともに十二獣の獣頭人身像が描かれていたのである。 四神像と十二獣の獣頭人身像の配置と代表例として南を守る「朱雀」（鳳凰）と十二支の寅と 対応する虎の顔の獣頭人身像を示す。 十二支と対応する十二獣は中国後漢の思想家「王充」（西暦２７年生、１００年頃没）が論文 「論衡」に記載している。論衡（全文３０巻は国会図書館で確認可能）巻３の「物勢編」に 四神像や十二獣が登場する。ただ十二支と対応する十二獣は王充が決めたわけではなく、西暦 １００年頃には当時の中国では当たり前のこととして認識されていたということである。 中国湖北省で発見された秦の時代（ＢＣ２１７年）の墓から出土した「日書」という竹簡にも 十二獣が登場するという。しかも、秦の時代の十二獣は現代のものと異なっている。 現代の十二獣は漢の時代になって使われていたもの。十二支と十二獣との結びつきは２千年以上に 渡っていたことになる。 更にインドで生まれた釈迦（ＢＣ４６３−ＢＣ３８３）の教法の一つで中国に伝わった「大方等大集経」 という教えがあり、ここでも十二獣がキトラ古墳に描かれた方位と対応して登場する。 （ただし虎は獅子になっている） 第２層 暦・天文学との出会い干支（かんし）は元々は十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）と十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）の組み合わせで６０年をサイクルとする「年」を意味し、人生５０年も難しい時代の人の一生には 十分な長さの暦であった。 ２００４年は正式には「甲申」（こうしん／きのえ・さる）の年で、神社の絵馬にはこの表示を している神社もある。２００５年は正式には「乙酉」（おつゆう／きのと・とり）の年になる。 甲や乙は十干であるが、現在では後者の十二支のみで「年」を示している。 甲子園は１９２４年の「甲子」（こうし／きのえ・ね）の年に完成したので、その名前がついた。 また明治元年（１８６８年）に発生した戊辰戦争はその年の干支が「戊辰」であったため、この名で 呼ばれる。 「干支」を「エト」と読むのは十干を日本では兄（え）と弟（と）の２つのグループに分けたこと から「干支」を「えと」と読むようになった。 日本で干支を用いて年を示した最古の記録は奈良の法隆寺にあるという。 法隆寺の金堂に安置されている本尊釈迦三尊の舟方大光背の裏面に「辛巳」（６２１年）と「癸未」 （６２３年）の記録があり、釈迦三尊を造る理由が刻まれている。 干支による年の表記は中国に始まる。ＢＣ１０４年に前漢の武帝が採用した「太初暦」が 干支紀年法である。ＢＣ１０４年を「丁丑」（ていちゅう／ひのと・うし）と定めた。日本が暦日を 用いたのは６０４年といわれ、この年は「甲子」になる。２００５年の「乙酉」の元はＢＣ１０４年から ２１００年の時を経て引き継がれたものである。 「太初暦」のルーツを更に辿ると木星の運行を基本とする「太歳紀年法」が登場する。太歳とは 木星が１２年周期で天空を一周することから木星と反対方向に回る抽象化した星をいい、木星と同じ 速さで天空を１２年で回ると考えた。そして太歳の１年毎の「位置を十二支に」割り当てた。 太歳紀年法の成立はＢＣ２７０年と考えられている。更に木星そのものを基準とする暦法「木星 （または歳星）紀年法」は中国古代春秋時代の歴史書「春秋左伝」によればＢＣ５４６年に既に その記述があるという。十二支は、この時代には天空での方角を示すものであった。 干支が方位を示す名残の一つに「子午線」がある。子午線は北極と南極を結ぶ大円であるが、 「子」は「北」を意味し、「午」は「南」を意味している。もう一度キトラ古墳の十二獣の 配置図をみると子（鼠）は北面の中央に、午（馬）は南面の中央に配置されていることが確認できる。 第３層 更なるルーツ「十二支の原義」十二支のルーツは更に遡る。古代中国の殷の時代、ＢＣ１６００年の甲骨文字に十干と十二支が刻まれている。殷の時代においては、既に十干と十二支の組み合わせで、６０日周期で「日」を数えて いたといわれる。 殷の時代の十二支が持つ意味（原義）は幾つかの説がある。１年の中での草木の成長の様子を示した ものというものと、人間の胎児の成長の過程を示したものという説もある。 特に今回は東京大学東洋文化研究所が１９９３年に「甲骨文字字釋綜覧」として報告した内容から、 十二支の胎児の成長にからむ部分を「十二支の原義」として別紙にまとめて みたので参照してください。３６００年前の古代人が考えた生命誕生の息吹を感じることが出来る。 殷の時代では十二支と十二獣は全く関係がなかったので、猿や鶏には夫々の動物の特徴を現す、 申や酉とは異なる甲骨文字が当てられている。 また天空と十二獣の関わりについてもう一つ触れることが必要なのはバビロンの１２星座である。 バビロンはシュメール文化の流れを汲む５０００年前のメソポタミア地方の支配者であった カルデイア人が作った国といわれている。太陽が通る道を１２に分け星座を当てはめた。ＢＣ１８００年に 雄羊、牡牛、双子、蟹、獅子、乙女、天秤、蠍、射手、山羊、水瓶、魚の１２星座を当てはめたという。 古代中国の十二獣と獅子、羊、牛でつながる。約４千年前の天空を古代中国でもバビロンでも、また 日本でも見ていたわけである。今回の「干支のルーツ」の研究に当たっては「中国まるごと百科事典」の 管理人様から貴重な情報を頂きました。 |